文峰塔曾国贵族墓葬群发掘现场。

    经过半个多月的努力，1号墓和2号墓的清理工作都完成的差不多了。

    相比较被盗的干干净净的2号墓，1号墓出土的文物数量还是比较丰富的。

    虽然也只有十几件青铜器。

    但是其中有8个编钟，除了两个残破的比较严重之外，剩下六个保存情况都很完好。

    六个保存完好的编钟上，加起来一共有200多个铭文。

    单单1号编钟上，就有180多个铭文。

    这套编钟的精美程度，虽然没有曾侯乙编钟强，论数量更是拍马都比不上。

    但是，这套曾侯舆编钟，和1978年出土于sz市的曾侯乙编钟，可以说是同属周王族诸侯国中曾国的国之重器！

    上面的铭文，除去一部分吹嘘曾侯舆文治武功很优秀，是个贤明的君主。

    剩下的部分，可以说字字都是国之重宝！

    不只是李教授和陈翰他们在研究。

    铭文的拓印图，早就已经发到了一众研究古文字的专家教授，以及历史学家手上。

    社科院、北大、复旦等一众高校和科研机构专家们，联合考释出来的铭文内容，和陈翰、李教授做出的释读基本差不多。

    可以确定，铭文上确实记载的是“吴师入郢之役”！

    而这些铭文，不但能够作为解开曾随之谜的有利证据！

    而且还原出了这个尘封在地底近三千年，在历史文献中少有记载的周室诸侯国，曾国！

    按照铭文所言，曾国在西周初年就已经被封分了。

    至战国中期，曾国才被楚国兼并，立国的时间超过了六百年，几近700载，几乎和周王室并存。

    论发迹时间，比后来一统六国的秦国还要早。

    秦国的先君在大西北替周王室养马的时候，曾国就已经是汉东一霸，号令汉东姬姓诸侯国，东压淮夷，南镇荆楚，守护周王室的南大门！

    哪怕到了春秋早中期，生产发达、文化先进、军事实力雄厚的曾（随）国，也一度是楚人东进的主要障碍。

    汉东的姬姓诸侯国，陆续都被楚国兼并了。

    但是唯独曾国，能够一直屹立不倒，甚至多次击败楚国，不愧“汉东大国”之名。

    在确定了1号墓的墓主人曾侯与，就是那位救了楚昭王的随侯后。

    在社科院考古所的考古工作者们眼里，曾随是一国，已经不再是一个猜测和争议，而是百分百的事实了。

    陈翰也开始围绕着1号编钟上的铭文，准备起了他参与文峰塔曾国贵族墓葬群的第一篇论文。

    “随州文峰塔1号曾侯与墓的主要收获！”

    实际上，对于自己的博士课题，陈翰此时已经有了清晰的想法。

    地下挖出来的诸侯国

    他准备围绕着曾国。

    围绕着文峰塔发掘项目。

    围绕着这个史料记载稀少，没有存世的世系谱，全得靠考古发掘来寻找的神秘诸侯国。

    来进行博士课题的研究！

    第一步先确定曾随是同一国。

    第二步则是补充完善曾国的国君世系，以及国家传承脉络！

    要写多少篇论文，最终的整合论文含金量能有多高，是否能通过博士毕业答辩。

    就全看这次文峰塔墓葬群的66座墓葬，能给他带来多少隐藏在史料记载之外的秘密和惊喜！

    甚至，不只是文峰塔发掘项目，隔壁的叶家山西周墓地、枣树林春秋贵族墓地，也都有可能为他补充研究内容！

    文峰塔的1号墓和2号墓发掘告一段落后。

    在2号和3号墓还没正式开始发掘之前，陈翰趁着这段空档期，还打算去隔壁叶家山西周墓地打探打探情况！

    ......

    2019年2月12号，星期六。

    早上八点多，陈翰就开着当地政府给配的工作车，来到了随州淅河镇蒋寨村。

    一到村口，陈翰就看到了村外农田上，拉起的层层警戒线。

    去年12月的时候，蒋寨村叶家山的村民，就是在村外的农田里，平整土地时发现的青铜器。

    随后考古队介入，初步判断这边有一个西周时期的墓葬群。

    叶家山的这块西周墓地，离着曾侯乙墓稍微远了一点，有20公里。

    但是，离着庙台子遗址，也就是随州新石器商周时期的文明遗址，只有一公里左右！

    这也是为什么陈翰要先来叶家山墓地，而不是先去枣树林目的打探情况的原因！

    《独步成仙》

    根据文峰塔1号墓出土编钟的铭文记载，曾国始祖南宫适，是从周王室空降来随州的。

    而根据他的猜测，当时初代曾侯，带着军队来到随州后，征服了当地的殷商曾国。

    也就是庙台子遗址的先民。

    而叶家山墓地，刚好就在庙台子遗址南边一公里远的位置！

    并且又是一处西周时期，甚至是西周早期的墓葬群！

    那十有八九，这片墓葬群就是早期曾侯的陵墓区啊！

    要为曾国朔源的话，肯定是从源头查起更方便啊！

    先找到第一代、第二代、第三代的曾侯，搞清楚他们的名字和生平，然后再顺着往下找，可比先找到后期的容易多了！

    而且西周早期的曾侯陵墓，有很大可能，可以找到一些关于“随”的铭文记载！

    比如“某年某月某日，曾侯来到了随地，征服了这里的民众，为庆祝此胜利，彰显武功，特做此鼎纪念”之类的青铜器铭文。

    因为东西周的诸侯和贵族们，就爱在青铜器上纪录这些事情！

    大名鼎鼎的“利簋”，为什么会记载了牧野之战？

    不就是因为，当时正在给周武王当有司（官名）的利，参与了牧野之战，于是武王论功行赏的时候，赐给利许多铜、锡等金属。

    利为了纪念这件事，这才用这些铜、锡为祖先檀公做了这个祭器，顺便告诉先祖，我参与了这么一件大事情，还得到了赏赐，有那么一点向祖先夸耀自己的意思。

    同理，如果陈翰的猜测是正确的，姬姓曾侯是作为征服者来到随地的。

    那么初代、二代，乃至三代曾侯，在制作青铜器的时候，都有可能将这件事以铭文的方式纪录在青铜器上，昭告先祖！

    就像曾侯与救了楚昭王，并且帮助楚昭王平定了楚国的乱象，于是他就在编钟上记下了这件事，彰显自己的武功和荣耀！

    在周人眼里，国家大事，唯祀与戎！

    周王室和周朝的贵族们，祭祀是非常非常重要的一件事，但凡国家或者自己做了啥大事，那必须是要祭祀的！

    作为姬姓诸侯，从中原来到随州，并且征服了这里的曾侯。

    肯定也会将这件光荣且自豪的事情，纪录在青铜器上，祭祀和昭告祖先！

    事情到底是不是陈翰想的这样？

    叶家山西周墓地，也许能够给出答桉！